- 雷久南博士：疾病癌症与三世因果有关，佛法怎么解释人？
- 坐禅的禅病有哪些情况？
- 谁经历过癔症？或者看到过？
雷久南博士：疾病癌症与三世因果有关，佛法怎么解释人？
疾病是什么因缘造成的呢？一般说来，你在前世或多世以前伤害别人的话，好杀生，你所得到的结果，其中之一可能就是身体不好。佛法讲五戒或十善，基本道理就是不伤害人。尤其五戒中的不杀生，就是不伤害动物，不偷盗也是不伤害人家，不妄语、不邪淫、不饮酒，这样就不会伤害到自己，可以说是真正健康基本的来源。
***如你的病是由于前世没有守好戒的话，最好的对治方法就是守八关斋戒。八关斋戒除了前面的五戒之外，还有三项，即过午不食、不睡高床和不涂胭脂、不抹香水。八关斋戒要守二十四小时，这个戒的好处是，可以中和因为不守戒所造成的恶业。在你守八关斋戒的时候，所做的功德都会加倍，不止加倍，而且加很多倍。所以你要积福、积功德，守八关斋戒是很好的方式。
佛教说身内外“四大不调”能生404种病，修禅定得法者，可以祛除和治疗404病。智凯《释禅波罗密次第法门》卷宗四说：“夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病自然瘥矣。” 根据佛经中的说法，根据病因把疾病分为四大不调：一是劳累过度、二是饮食不节、三坐禅不得法、四是鬼魔所侵。另外还有“业病”六类。因过度劳累和饮食不节所致病，以药物治疗为宜，并须注意保养身体，调节饮食。因坐禅不得法所生的“禅病”，用药物治疗效果多不佳，还须通过修禅定，以正确的方法对治才能痊愈。鬼魔所致病，在症状上主要指癔病一类，这种病须得“深观力及大神咒”才能治愈。深观、持咒，实际上也都是坐禅中自修或由***师给予治疗。“业病”是指因不善的行为所引生的必然果报，指的是医药无法治愈及各种不健康的心理因素所致的病，这类病须内修观，外忏悔：内修观属禅定，外忏悔，实际上是一种解除精神负担的心理疗法，也须由佛医师或***师给予特别治疗。 总的看来，佛学虽说禅定有治病之效，但主要还是倾向于用药物治疗。佛教认为病从根本上说是“业报”，是人生所难免的，甚至成佛也未必能完全无病。佛教史料并非忌讳说释迦牟尼也有背痛等病。许多定功高深的高僧乃至如藏传佛教认为是活佛的人有时也会有病，在佛教看来也是完全正常的。大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，“以病苦为良药”，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。当然，这种不以病为病的超脱态度，从另一意义上来说，正好是一种最高深的禅定治病法。 释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，“以病苦为良药”，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。当然，这种不以病为病的超脱态度，从另一意义上来说，正好是一种最高深的禅定治病法。
谁经历过癔症？或者看到过？
收到这个问答两天，真的不很愿意做答，因为回答问题必将勾起一段伤痛的记忆。只愿天堂没有病痛，弟弟一切安好。今天沉痛作答，只想这是一个警示，愿人间再没有精神方面的疾病。我不是医生，只讲述自己身边发生的事情，具体疾病防治请咨询医师。
这是五年前的事了。我有一个远房兄弟，阳光聪颖帅气，为人厚道温和，是让人想起就是温暖的人。一直生意做得很好，因市场原因生意不好做了，赔了一些钱，特别是一次在工地被堕落物伤到脑袋得脑振荡后，慢慢得了忧郁症和癔症。忧郁症这里不再描述，但要紧的是同时并发的癔症，癔病表现很多，他的突出表现就是不敢一个人呆着，总感觉有人要害他，不敢走到人群中去，对于任意一个陌生人都感觉是来伤害自己的，别人的开导劝说都听不进去，失眠，一年多瘦了二十多公斤，饭量减少，记忆减退，对近期发生的事想不起来，对亲人们反复诉说不可能发生的事情。至亲的几个亲人也感觉到不对劲（因患者感觉无颜没有让更多亲友知道自己生病），期间一直都有人陪着，也进医院积极治疗了，他也知道自己生病了，也积极配合治疗。
然而，悲剧还是发生了。一天他乘陪护转身倒一杯水的时间，从六楼窗户跃下……那么小的个窗口，刚刚可以侧身挤过一人……所有的亲人陷入深深的痛苦中，同时还有自责、愧疚、后悔等心理，大家都自责自己没有多花点时间陪伴他呢，没有好好开导他甚至生意失败后帮助他一下。为什么大家都没有重视这个心理疾病呢？这一年他三十六岁，这么好的兄弟就这样没有了。他离开了解脱了，但他的亲人们重新陷入悲痛的困境中。
愿看到这篇文章的有缘人充分认识精神障碍患者的身心健康的重要性，特别是有亲人患有精神障碍疾病的，别象我们，等悲剧发生了，再愧疚后悔也于事无补。
兄弟，天堂没有痛苦，愿你一切安好，我们来生再续，我一定好好陪伴你。
