- 父母亲生病和岳父、丈母娘生病，你是如何做的？
- 农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
- 身体不好，儿子又得尿毒症，老人八十岁生日适合自家小贺呢还是宴请亲朋大庆呢？
父母亲生病和岳父、丈母娘生病，你是如何做的？
父母、岳父母生病，我们小家庭理所应当的照顾啊。
你对你父母有赡养义务，妻子对岳父母有赡养义务，这个是法律基础，你们两人中肯定有人去照顾老人，这个跑不了。
本着夫妻感情和公序良俗，夫妻二人应该共同赡养四个老人，这个是社会上普遍的做法。
从一切为家庭合睦的角度出发，对父母和岳父母应该一碗水端平，很多时候，家庭矛盾就是从这区别对待引发的。老人生病需要照顾，这时候最无助，如果这时候引起矛盾以后很难化解。
我认为这个时候要放下手头一切事，无时无刻陪着你的父亲，让你父母亲感到欣慰。多陪他讲讲，讲些自己遇到的一些趣事，让你父母亲笑笑。随着子女的年龄的增长，陪父母的时间少了，和他们一起讲的话也少了，应该多陪他们，另外还要在他们面前表现的坚强、勇敢，使你的父母亲觉得你长大了，也该翱翔的时候，让他对你的牵挂减少，还要给你父母亲打气，要勇敢与病魔抗争，努力治好你父母亲的病
我个人认为，父母、岳父岳母都同样是自己的老人，为什么这样说呢？因为养儿子和养闺女是一样的，都是吃妈妈那甘甜的乳汁，在父母精心呵护下长大成人的。
当我们成家后，夫妻二人都是同样要感谢对方父母的，公婆为她培养成一个好老公，岳父岳母给他培养成一个好媳妇，那么对一对恩爱的夫妻来说，还有什么理由不善待双方父母呢？
我的妻子很孝顺公婆，母亲瘫痪在床三年多，是妻子端屎端尿的伺候到死……我有什么理由不孝顺她的父母呢？
岳父岳母三个女儿四个儿子，而且岳父也有三千元的退休金，但我从不认为他的钱够用不拿钱表孝心，我总觉得老人的钱是党给的养老金，他愿咋花就咋花，我尽量该孝心孝心，我从不攀比岳父的其他闺女儿子，我常和妻子说“我们尽到孝心等老人没了咱不愧疚”。
每个人都有父母，每个人都要组建家庭，夫妻俩的老人都是平等的，我们终究都会到老的那一天，善待父母就是善待自己。
父母亲、岳父岳母，不管谁生病，都应该照顾，有钱出钱有力出力。如果恰巧双方老人一起病了（我还真见过这种情况，有时生活就是很戏剧化），那就自己照顾自己父母，让老婆回娘家照顾她的父母。我们那基本都是这样。
父母亲生病和岳父岳母生病是否一样对待，要看自己的媳妇是怎么样对待自己和自己的父母。如果媳妇事事为父母想，处处为父母考虑那这样的话，我也会对生病的岳父岳母百依百顺，把他们照顾的无微不至。将心比心吧？请一段时间的***在家或医院陪他们度过那段生病的日子，时不时给他们打个电话嘘寒问暖，买点好吃的亲自给他们下厨做美味的菜肴。自己的父母生病，我会比照顾岳父岳母更用心。他们是生我养我的人，一辈子为***心，我会在家一直陪他们直到病好为止。没事时带父母出来散散心，心情好了，病也就好了一大半。
农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。
根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。
到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。
再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。
转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。
死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。
大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！
说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。
人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。
说到七，是祭祀的开场白，一份感恩，一份惦念，至于死者去往何方，我们不得而知。“一七"女儿是不参加的，由儿子儿媳在家里祭奠，家里应该留有死者牌位，及画像。弄上几个菜，哭上几声，表示一下自己的心情。烧七，是每个七要添人，寓意为兴旺发达，人丁兴旺。祭奠的供品随着人的心意来，每天还要供饭，不能让死者饿着，因为还没有扎下根来。
在七里还有一个祭祀大典，各地有所差异。有“三七"，也有"五七"。而我们这里是"六七"，亲戚朋友全来祭拜，有的人家还要请和尚做法事，超度亡灵。说起来比较隆重。女儿女婿，及侄女婿，孙女婿，还要扎纸品及牌楼，还要备一桌菜来供奉，这一桌菜不是简简单单，用两个大桌并合而成，十几个荤菜，十几种供果。根据情况还要放焰口，请十多个道土为死者超度。儿子们准备宴席招待亲戚朋友，一般由七里头一天晚上到第二天中午结束。如果要烧掉死者衣物，也在这一天进行，因为有和尚念经超度。如果家里不留牌位，这一天也可以脱孝，带上红毛巾，有孝布的全都领到，在墓地燃放鞭炮，各人散几块糖果，除灵就大功告成了。趁着亲戚朋友全在，烧了烧了，一了百了。
人死如灯灭，人刚开始去世有点依依不舍，割舍不下的惦记，随着七里功德圆满后，渐渐的就是缅怀，祭扫，以后那是随心而动，你有这一份心意就行！在世多奉一杯茶，胜似死后十叩头。
感谢头条君的邀请，本人生活在农村，其家乡是少数民族土家族的聚居地，流行土葬。
农村老人去世的常见习俗有：
一、土葬（木制棺材刷黑色山漆），八大金刚修建坟墓，坟前插岁竹签（ 白色，亡者多少岁插多少根签）。
二、孝家准备酒席，通常三日下葬，民众跳丧鼓儿为亡者送行。
在农村，老人去世以后，通常在第三日下葬，下葬前会在家或特定的地方设灵堂，孝家准备酒席，亲友与乡邻参加，俗称为“白事”，民众跳传统舞为亡者送行，我们当地俗称为“跳丧鼓儿”，是国家民俗遗产“撒叶尔嗬”的前生，后世人又据此改编为民族舞蹈“巴山舞”。
三、本地农村老人去世“白事”葬礼三要素
1、吹锁呐
2、放鞭炮
3、跳丧鼓儿（又称打三鼓儿）
四、关于农村老人去世后，“三七”、“五七”、“一百天”的说法。
这个方面的讲究或民俗，每个地方都不一样，我们这边在亡者下葬后的第三天会“圆坟”、会做“头七”、“五七”……其意义主要是寄托对逝者的哀思，祝愿亡者在另一个一切安好，早日投胎。通常会在这一段时间里烧掉亡者的衣物、在坟墓前点灯、烧纸钱、摆供品、放鞭炮等。
土家族为何有这些风俗？草根坩泽在前面的文章中有过回答，如您有兴趣，可朝前翻阅！谢谢！
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我们这里习俗是老人去世，如果分几七不烧纸，是看老人有几个儿子。
如果一个儿子，一七不烧纸，如果有三个儿子，三七里不烧纸。如果有五个儿子，五七不烧纸。到百天烧纸，周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸，第三周年烧纸。这三周年过去了，就随节气，如，清明节，十月一，年前烧纸。
我们这里的习俗是；
老人去世上坟的日子；打扫坟（下葬后的第二天天亮前），头七（去世的第7天），三七（去世的第21天），五七（去世的第35天），满七（去世的第49天），忌日（去世的1周年），另外还有清明节，端午节，七月十五，十月一（阴历），春节（腊月三十）。
我这里的这种风俗延续了多少年，没人知道，直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念，敬重，和释放悲哀的和痛苦的一种形式，是一种根深蒂固的民间风俗。
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身体不好，儿子又得尿毒症，老人八十岁生日适合自家小贺呢还是宴请亲朋大庆呢？
朋友：感谢邀请！
看了你的问题我不知道说什么好了。
儿子尿毒症是老人的儿子吗，这个病很麻烦。
我给我娘在医院陪床的时候，看到了这样的病人，尿毒症前期吃药维护，后期就是透析。
老人八十岁是大寿，祝福老人：福如东海！
八十岁老人生日，如果不是为了向亲朋好友收礼。还是在家里小贺最好。如果觉得应该和亲朋好友收礼你们可以大庆。
家里有尿毒症的病人，家里老人过生日。
家里这二位都是重点保护对象。尿毒症病人应该好好休息，耄耋老人不能过渡兴奋。
我觉得：如果家里不是名门望族，家人没有达官贵人，还是低调点好。
你们很重视老人的生日，兄弟姐妹们好好商量。小贺有小贺的情趣，大庆有大庆的礼数。家和万事兴！
我是一辈子也没有过过生日的人。老头子七十岁以后我就不让孩子们给老头子过生日了。
我是春韵刘姥姥：老年人过生日不能太激动！
2019年11月3日星期日 农历十月初七。
