- 教师要什么条件才能办理病退？
- 你们那里丧事喜办得多大岁数？
教师办理病退必须满足以下3个条件：
1、年龄，男50岁、女45岁以上。
2、养老保险缴费年限10年以上。
3、经司法医学鉴定丧失劳动能力。鉴定时间，一般类疾病住院出院后满1年；恶性肿瘤、尿毒症、肢体瘫等难以康复的严重性疾病住院出院后医疗期满；精神类疾病住院出院后满5年，且有5年系统治疗诊断记录。
只要复合以上条件，就可到社保服务中心提出病退申请。
你们那里丧事喜办得多大岁数？
我是东北的，在我们这边一般年满六十周岁以后去世的都称为喜丧，未满六十周年去世的则称为少亡。
在东北我的家乡，办喜丧的同时一定会有一场热热闹闹的“二人转”来衬托喜丧的气氛，同时也有“哭七关”“哭九包”来彰显家属对亡者的哀悼
丧事喜办，我们这里原先必须遵守几条规矩，那就是：
一，去世者必须年满六十，而且要有后代。这样的人逝去，族里会商议请来道士超度，帮忙的人无论事在多，也要抽出时间来，给丧家料理完毕。
二，逝者必须是遵纪守法者，如再生时道德败坏，欺男霸女，无恶不作，即使年龄一百，人们当死了一个***，至多看在其后人“抬头不见低头见”的面子上，前来应付一下，所以谈不上“喜”。
三，看死者后人的经济状况来定。家庭富裕的，有的要留死者在家七天十天不等；家庭贫寒的一般三天就草草安葬了事。有一家父亲去世后，为了领到丧葬费，子孙送去火化后停留在家一个月，有唢呐队“呜呜哇哇”整天吹颂，比红喜事还要热闹。
四，意外死亡的不会喜办。遇着这种情况的，孝家心情忧郁，想一想，丧事能不能办成喜事?
现在丧事喜办，除了年龄大些的人外，就要看送礼的家数了，主人家是不会贴钱让人白吃白喝的，除非他是百万富翁。
一般要有八十岁以上，这个岁数的老人基本己经了手，儿孙满堂，没什么牵挂和遗憾的，八十属高寿了也到了寿终正寝的年纪了，所以年长的老人去世就是喜事，也就丧事喜办了，小辈们象征性的哭哭有的孩子根本不哭，不象年轻人死去那样哭的伤心。在我们这里的风俗老人死了要给亲戚朋友邻居每家发寿碗，达到八十死的有人还主动向主家要只寿碗沾点寿气讨个吉利，年轻的人去世是没寿碗的。草木一秋自然死亡的高寿老者当然就是喜事了。
“喜丧”按照我们本地的风俗习惯应该是五代同堂，如果还没有内玄孙的话外玄孙也算，但是内外玄孙见五代的做法还有差别，因为外玄孙称绿头孙（头上戴的头饰是绿色的）内玄孙却是红布，有内玄孙的五代同堂可以全红（喜）事做法，即有多热闹就多热闹吧。
小时候听爷爷说起五代同堂分为:五代堂、五代同堂、最厉害是五代明堂，其中五代堂最常见因为有曾孙的就可称五代，五代同堂就是已经见了玄孙的，五代明堂或称五代齐堂条件最苛刻，五代齐堂需要所有子孙、曾玄孙都齐全缺一也不可，爷爷讲这故事时七十多岁他也从未见过有五代齐堂的。
我曾经参加过一次五代堂的“喜丧”，就是我祖母的母亲去世，我叫“”老嫲”的一位九十六岁老人家，祖母的娘家当年还末有见到玄孙，而我大堂兄已经有了儿子，这种就是外五代也可以称为五代堂，当年的情景非常之隆重，所费人力、财力也当然不少。
丧事喜办自古就有，《请稗类钞》就有详尽记述，称为“喜丧”。由于古代生活水平低，卫生条件差，人的平均寿命也就20_30岁左右，所以才有“人生七十古来稀”之感叹。那么，现在我们这里仙逝故人究竟怎样才能达到丧事喜办呢？主要一般要符合以下几点，仅供参考。
一人丁兴旺。逝者本身是大家族长辈，儿孙满堂，晚辈越多越好，这样才显示香火绵长。
二高寿。我们这里对逝者是否高寿并没有明文规定，但乡里邻坊约定俗成，随着平均年龄提升，七十也并非“古稀”。所以，亡故者八十以上，九十乃至百岁年岁越大越好。
三寿终正寝。符合以上条件并不完美，无疾而终，非天灾人祸致死，临终不受病痛等折磨，即“善终”。
中华民族历史文化悠久根深，各地对丧事喜办虽然不尽相同，但宗旨无非就是:告慰先人，激励后人。
