- 相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？
相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？
自梳，自梳，梳起头，缚住身，终生不嫁，孤灯一人…
常听人说有女子自愿做“自梳女”，这种习俗多见于珠三角地区，一些婚龄女性将头发像已婚妇人那样盘起，以表示终身不嫁人、甘愿独身终老。当然，其中也不乏已婚女士，她们受负心人抛弃，从此对男人失去信任，不愿再受其摆布，于是将心意决绝，将头梳起，终生“自梳”。
“自梳”之前，需要有番仪式，必须选择吉日，将族人亲朋聚齐，让其做证人，看自己将辫子改梳为新妇发髻，而后在神灵面前喝下鸡血酒，立重誓终身不嫁，终生不得反悔。纵使以后再有心怡男子出现，也只是过眼云烟。不少人为此空留余恨，只叹自己命犯天煞孤星。
至于自梳女的起源，目前没有确切记载，在清末明初之时在南海、顺德、三水等地非常流行，最后一批自梳女如今仍有人健在，她们如今居住一处，相互为伴，默默等待人生之路的结束。
据《顺德县志》记载：晚清之时，顺德蚕丝业发达，女工收入可观，经济独立。当她们看到一些姐妹出嫁后，受尽婆家和丈夫的恶气，身份还不如奴婢，这些女工不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。自此后，形成风气，遍及珠江三角洲地区。
女子一旦“自梳”，就必须洁身自爱，不能与男子有任何瓜葛，违反之人便被视为伤风败俗，被乡亲和姐妹所不容，轻则一辈子遭人白眼，重则被毒打致死或装入猪笼浸死。
除此之外，自梳女不能死在父母家中，也不能死在亲戚家中，亲人也不许为其收尸，只能依靠同样自梳的姐妹帮助下葬，无非就是一块木板，一张草席，仓促入藏，连口薄皮棺材都没有。
为何家人和亲人做的除此决绝，那是因为迷信所致。当时，人们认为未婚处子在死后会变为孤魂野鬼，所谓“白骨无情”，这些女子的鬼魂会对家人不利。
家人和亲人都不管，为了让身后的牌位有人能进奉香火，有些自梳女会选择有名无实的婚姻仪式。她们会通过中间人介绍，跟某个陌生男人结婚，但在婚后就返回，绝不发生任何关系。自梳女会为这个男人买妾生子，如果生不出儿子，自梳女会为其买一个。说白了，这是一门生意，只不过隐晦些罢了。
通过这些利益交换，自梳女死后，才有人给自己的牌位近奉些香火。也有些自梳女不愿与活人***结婚，便选择与死人进行冥婚，做名义上的夫妻。这样，自梳女去世后就可以葬在夫家的祖坟之中，接受夫家人的祭拜。这种方式称之为“守墓清”，而“守墓清”又分为“墓白清”和“当尸首”两种形式，“墓白清”指的是自梳女嫁给早已死去的男性，事实上是嫁给牌位；而“当尸首”就是男子死而未葬时入门，此时自梳女要披麻带孝，守灵送葬。
当时很多人家原因这样做，认为男子在阴间有人可以照顾，再者也不用自己花钱，所有的钱全部由自梳女出，名义上的“婆家”可以趁此赚上一笔，以后“婆家”有事，自梳女还要在经济上贡纳婆家。有这种便宜事儿，又何乐而不为呢？因此，此举在当时非常盛行。如今看来，这不只是女人的悲歌，还是封建礼教的糟粕。如清朝女子的裹脚布一样，纯属是一种自虐的变态文化。
这里时不请自来的守仁君
自梳女很显然是违背人之本性的一种做法，经过漫长的进化，生殖几乎已经成了每一个人类的本能，但是这些女性却被逼得宁可背弃人之本性也要摆脱封建礼教的束缚。
其实明清时期妇女的地位较之以前是有所提升的，但是封建礼教却把她们又带向了深渊。
当时对妇女的要求是丈夫死去你得守节，未婚夫死了，你得守节，被男人调戏了，自杀才是你应该做的事。官府没有这么规定，在法律层面上讲，改嫁不改嫁官府管不着。但是你真改嫁了，那你就会受到全社会的唾弃。
不改嫁守节就好了吗？也不行，在婆家，没有丈夫呵护的女子地位甚至不如一个丫鬟，自己得辛辛苦苦带孩子照顾老人不说，还得时常受到婆家的苛责、刁难甚至虐待。
如果这些你都熬过去了，到了五十岁，那么恭喜你，国家会给你建个贞节牌坊，在全国宣传你的事迹，每年还会给你大量的补贴。可以说，***虽然没有立法规定，但是却引导了舆论走向和老百姓的观念。
有些女子为了捍卫自己的自由，就决定终生不嫁，也被叫做自梳女。明清未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，待大婚时由母亲或者女长辈替其把辫子挽成一团贴在后脑，称为髻。
而自梳女呢就自己把辫子挽成髻，以表示自己永远不嫁人，当然这是有个仪式的。
做了自梳女，还可以继续在母家生活，但是有一点，绝对不能死在母家，年老了就必须要出去和同为自梳女的人一块住，互相扶持，共同走过生命中的最后岁月。
这里的不能嫁人不单单是指不能结婚，也表示着不能谈恋爱，不能有性生活，一但被发现了，就会被乡党毒打，浸猪笼，死后父母还不能给她们收尸。
自梳女是中国独特又神秘流传的一份文化。关于自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？下面我们就聊聊这个问题。
自梳女，也被叫做，不知道大家看过《妈祖》没有，里面讲了好多女子发型样式，而且妈祖也说过自己终身不嫁，刚好和自梳女盘头的习俗结合在一起，这么看来，还真是这样。古代对女子要求都很严格，很多女子即使嫁了出去，在丈夫家地位依旧很低，所以一部分女子就选择找“女伴”这样也能理解，毕竟两个女子在一起，谁也不会再看不起谁，大家地位都一样，心里也舒坦。随着社会的发展女子的地位也在一步步提高，但是最终的结果一定是要被废除的。
正因为这样，被世人看成另类，没有同情，没有爱情，她们***用最极端的方式去表达女性的反抗和控诉，表达了对封建时代的对抗与攻击，也是对中国封建时代的一种讽刺。
在古代，民以食为天，所以男子的的地位自然就高，可是随着科技的进步，女子也可以挣钱养家，这地位也就慢慢提升起来了，现在很多女子挣钱养家的能力甚至比男子都强。在科技的冲击之下，女子可以在机械化的工厂从事工作对男子的依赖也没那么大了，所以在今天很多女性甚至依旧会选择自己的“女伴”，而不是找一个丈夫。
不过一些女性在未婚的情况下，自已还是会将辫子梳成发髻，表示终身不嫁，自此正式成为自梳女，终生不得反悔。一个女人能选择如此之做法，是对生活丧失了所有的信心以及希望。
自梳女除了梳着已婚女性的发髻外，一般在发髻边上斜插白兰花或者茉莉花做装饰，她们穿白衣黑裤，带红头巾。一般也不在娘家居住，而是自己建一间单身小屋居住，有自己一份口粮田耕种，表示和已婚女性一样脱离娘家。她们往往将单身小屋与其他自梳女建在一处，或者几位自梳女集资建一间稍大的房屋居住，称为“姑婆屋”。在一起传授生存经验，交流谋生技巧，相互帮助，应付各种人生路上的坎坷。
自梳女信仰观音菩萨和天后娘娘，她们有的是自己决定终生不嫁的，有的是还没嫁人，未婚夫就已死亡的，她们自梳后，便不得再嫁人。自梳女自梳的原因，不外乎生活自由，不用受气，不用生孩子，或者对婆家的生活感到畏惧，怕受丈夫、公婆的气，怕生孩子给自己带来危险，也有少部分对性充满恐惧心理的。封建社会是以男性为中收的，妇女嫁人后就得逆来顺受。有些妇女的婆家条件不好，不但嫁过去后生活艰辛，还要生儿育女，使得一部分女性宁愿孤独终老，也不愿过受折磨的婚姻生活。 不与灵魂共存，不能得到关爱，就不如孤独终老。
大多数没有订过亲的自梳女，会找一个死去的未婚男性做为名义上的丈夫，有时还要出钱购买死去的男性。这样她们的身份就视同寡妇，将来死后可以在名义上的夫家的墓地安葬。
在我看来，无论是自梳女自梳后，还是去和死人结婚，无非就是批判中国封建时期男女不平等，男尊女卑的社会现状，是中国落后的一群代表人群，至于是不是女性的悲歌，我想那句话“鞋合不合适？只有脚知道。”
每个人会有每个人追求生活的权利，享受生活，对生活的看法，我们不能用异类的眼光去看待这些问题，正如当今社会的同性人结婚，这只是索取爱与被爱的另一种方式以及追求安全感的方式而已。
